La hora del juicio revelada

Sin un conocimiento de la doble dimensión temporal en la soteriología adventista, incluyendo su fundamento cristológico fundamental, la doctrina adventista del juicio parecerá perturbadora, controvertida e incluso incompatible con la doctrina luterana de la justificación forense y todo lo que esta representa como una realidad presente y completa. Pedersen, Gunnar, "The Soteriology of Ellen G. White Compared with the Lutheran Formula of Concord: a Study of the Adventist Doctrine of the Final Judgment of the Saints and Their Justification Before God". (Dissertations. 126. 1995), 204. En

https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/126.

La Doctrina del Santuario, sin embargo, proporciona una justificación teológica que parece posible incluir la escatología en la soteriología propiamente dicha sin infringir el tiempo y la lógica de la recepción y posesión existencial actual de la salvación por parte del creyente.

Sin embargo, la soteriología protestante tradicional ha experimentado continuamente una profunda tensión con respecto a la afirmación bíblica de que el hombre es salvo por la fe y finalmente juzgado según las obras. Académicos como Wilfried Joest, Albrecht Peters, Ole Modalslie, G. C. Berkouwer y James P. Martin* reconocieron la presencia de una profunda tensión entre la afirmación de que la justificación forense como una realidad presente completa tiene validez escatológica y la idea de que la santificación progresiva estará sujeta a un Juicio Final según las obras. Ivan T. Blazen, estudioso del Nuevo Testamento de la tradición adventista, resumió el problema tradicional de la siguiente manera:

“Se han hecho diversos intentos para resolver lo que se consideraba una tensión o contradicción entre estas dos doctrinas. A menudo, estos intentos han consistido en minimizar o negar una u otra de estas enseñanzas”. Pedersen, Gunnar, "The Soteriology of Ellen G. White Compared with the Lutheran Formula of Concord: a Study of the Adventist Doctrine of the Final Judgment of the Saints and Their Justification Before God". (Dissertations. 126. 1995), 204. En

https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/126.

Martin afirmó que este problema se derivaba de la presencia de una incompletitud en la comprensión luterano-protestante del significado bíblico de la justificación forense, vista desde un punto de vista textual temático-exegético. Pedersen, Gunnar, "The Soteriology of Ellen G. White Compared with the Lutheran Formula of Concord: a Study of the Adventist Doctrine of the Final Judgment of the Saints and Their Justification Before God". (Dissertations. 126. 1995), 204. En
https://digitalcommons.andrews.edu/dissertations/126.

Hola! Bienvenido una vez más a nuestro seminario titulado "Apocalipsis el fin Revelado" En los últimos días hemos visto la importancia del santuario celestial en el proceso de salvación de la humanidad. En el estudio de hoy profundizaremos un poco más en ese tema. Y al final de él, su vida espiritual no será más la misma. Las profecías que están escritas en la Biblia son pruebas del amor y el interés de Dios. Él quiere salvar a sus hijos; Él quiere salvarlo a usted!

Vamos a retornar al santuario celestial. La profecía bíblica dice que un evento importante va a suceder. Mire lo que dice Daniel 8:14:

"Y respondió: Hasta 2.300 tardes y mañanas. Entonces el santuario será purificado"

Esa profecía no puede referirse a la purificación del santuario terrestre de Israel por dos motivos:

1. La purificación sucedía tan sólo una vez al año;

2. Cuando Daniel recibió la visión, el santuario terrestre estaba destruido. Por tanto, esta referencia se refiere al santuario celestial.

Cuando hablamos de profecías usted no puede interpretar todo del mismo modo como se lee, pues existen muchos símbolos. La expresión tarde y mañana significa un día. Son dos partes que forman un período de 24 horas.

En la visión de Daniel, el santuario sería purificado. O sea, acontecería el día de la expiación, después de las 2300 tardes y mañanas o 2300 días.

En  este caso, un día no representa un periodo de 24 horas. Hay dos textos en la biblia que muestran que un dia equivale un año, como ya vimos en este seminario.

Acompañe lo que dice Números 14:34

"Conforme al número de los 40 días en que recorriste la tierra, llevaréis vuestra culpa durante 40 años. Un año por cada día. Y conoceréis mi desagrado"

Y en Ezequiel 4:6

"Cumplidos estos, te acostarás sobre tu lado derecho, y llevarás la maldad de la casa de Judá durante 40 días. Un día por cada año" (692)

Esa forma de contar el tiempo 1 día = 1 año, es familiar en toda la Biblia. En Levítico 25:8 la Biblia nos dice:

"Contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que las siete semanas vendrán a ser 49 años"

Entonces, sabemos que el período en el cual el santuario sería purificado en el cielo comenzaría después de 2300 años. Pero ¿a partir de cuando? La fecha de inicio nos llevará hasta el final de este período y así sabremos cuando el santuario celestial comenzaría a ser purificado.

Note que esa profecía fue dad a Daniel con la siguiente advertencia en Daniel 8:26

"La visión de tardes y mañanas que te fue dada, es verdadera. Y tú sella la visión porque es para un futuro distante"

Lo que sucede en el santuario celestial es exactamente lo mismo que sucedía en el santuario de la tierra. Después de recibir los pecados durante un año, el santuario sería purificado. De la misma manera, después de recibir los pecados de todos los seres humanos, el santuario celestial sería purificado.

Después de tener la visión, Daniel oraba y pedía que Dios le revelase el significado de la profecía, pues él quedó muy preocupado. Un ángel vino al encuentro de Daniel en el capítulo 9 para hacerle entender la visión. Con eso el propio libro aclara esta profecía. Daniel 9:25 es la clave:

"Conoce y entiende que desde que salga la orden de restaurar y reedificar a Jerusalén hasta el Mesías príncipe, habrá 7 semanas, más 62 semanas. La plaza y la muralla se reedificarán en tiempos angustiosos" 

Ese texto contiene todos los datos que necesitamos para entender claramente el significado de la profecía. La orden para restaurar Jerusalén es el punto de partida para las 7 y después las 62 semanas.

Períodos proféticos

La historia registra el momento en que fue dado el decreto para la restauración de Jerusalén que había sido destruida por causa de la invasión de Babilonia que comenzó el año 605 AC

En el libro de Esdras 7:11 -26, está documentado el decreto de Artajerjes, rey de Persia, que ocurrió el año 457 AC. Esta fecha marca el inicio de este período profético.

El primer tiempo determinado por la profecía es de 7 semanas para la reconstrucción de Jerusalén, o sea, 49 días que corresponden a 49 años. Comenzando en el 457 AC, 49 años después, en 408 AC; Jerusalén estaba reconstruida. La profecía se cumplió.

Sumando 62 semanas más, a las 7 primeras, tenemos 69 semanas.

El total de 69 semanas, equivale a 483 días; que en profecía son 483 años, lo que nos lleva hasta el año 27 DC,  fecha en que Jesús fue bautizado y comenzó su ministerio de tres años y medio. La profecía se cumplió con exactitud en ese punto también.

Las 69 semanas hacen parte de un conjunto de setenta semanas, como afirma Daniel 9:24

"Setenta semanas están cortadas para tu pueblo y para tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, traer la justicia de los siglos, y ungir al santo de los santos"

La septuagésima semana comienza con el Bautismo de Jesús y agregando 7 años más, llegamos al año 34; fecha en que terminaría el tiempo especialmente separado para los judíos, concluyendo así el período de las 70 semanas.

Daniel 9:27, nos habla de la última semana:

"En otra semana confirmará el pacto a muchos. Y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.."

A mitad de semana, Jesús moriría y ya no serían necesarios sacrificios de animales. O sea, 3 años y medio después de su bautismo, Jesús moriría.

La historia registra que exactamente en la pascua del año 31 DC, después de 3 años y medio de su bautismo, Jesús murió. En otras palabras: La profecía registró con total exactitud la fecha del ministerio de Jesús aquí en la tierra.

Cuando Dios hace las profecías, Él no habla suposiciones, sino de hechos. Dios conoce el pasado, presente y futuro. No hay nada que Él no sepa o no pueda hacer.

La historia está en las manos de Dios. Él tiene todo bajo control; por eso, sabe qué es lo mejor para su vida. Basta permitirle que Él guíe su vida, Usted será muy feliz así.

Inicio del juicio Pre Advenimiento

Después del año 34 DC, había llegado el momento en que el evangelio sería predicado a los No judíos. Los 2300 años comienzan en el año 457 AC y llegamos hasta 1844 cuando comenzó el juicio Pre Advenimiento.

Eso es algo sorprendente! y de significado solemne. La humanidad no puede continuar viviendo sin saber que el juicio divino yá comenzó. Y ese no es un asunto del futuro, sino del presente.

Fue a partir de 1844 que el destino de los seres humanos pasó a ser definido y el carácter de los salvos comenzó a ser vindicado, y millones de personas en el mundo ignoran esa verdad que Dios acaba de mostrarle a usted.

Cristo Vivió y murió.

Esa verdad puede ser comprobada no solo en la Biblia, sino también en los registros de la historia.

Tácito que vivió entre el 55 y el 120 D, escribió: Cristo, el fundador del nombre cristianos, sufrió la pena de muerte en el reinado de Tiberio, por sentencia del Procurador Poncio Pilato.

Luciano, un agnóstico que vivió durante el segundo siglo después de Cristo, menciona un "hombre que fue crucificado en Palestina porque introdujo en la historia, esa nueva secta (cristianismo) en el mundo"

Pablo nos dice en 1 Corintios 15:3 que Jesús murió por nuestros pecados.

Dios nos ama no solo como humanidad, sino como personas únicas.

Luego del bombardeo de Hiroshima, un japonés visitó la ciudad arrasada. Fue el primer periodista en ver la terrible destrucción provocada por la bomba atómica, y su historia fue publicada en el NEW YORK TIMES después del desastre.

Él no entró en la ciudad para reunir material para alguna noticia, ni para contemplar la gran masacre. Fue principalmente en busca de una única persona a quien amaba: su madre. Su interés no era general, sino particular.

Fue en busca del ser amado como Cristo vino al mundo! Fue una misión muy personal. No basta decir: Sí, Cristo murió por la humanidad, porque lo más importante es que, Cristo murió por mí. No basta decir: Cristo vino al mundo a salvar a los pecadores; sino Cristo vino al mundo a salvarme!

Jesús en 1844

La validez del santuario terrenal terminó cuando Jesús murió en la cruz. Hablando sobre el momento de su muerte, la Biblia nos dice en Mateo 27:50,51

"Entonces Jesús, habiendo otra vez exclamado a gran voz, exhaló el espíritu. En eso, el velo del templo se rasgó en dos, desde arriba hacia abajo. La tierra tembló y las rocas se partieron" (823)

Ese templo fue destruido el año 70 DC. Ese templo no tenía ninguna razón más para seguir existiendo en esta tierra. Era apenas un símbolo de lo que sucede en el santuario celestial desde que Jesús ascendió al cielo.

En Hebreos 9:24 la Biblia dice que el ministerio de Jesús en el cielo, después de su muerte en la cruz, continúa en el santuario:

"Porque Cristo no entró en el santuario hecho por mano de hombre, que era solo copia del santuario verdadero, sino que entró en el cielo mismo, donde ahora se presenta por nosotros ante Dios" (1016)

El santuario terrenal realizaba sus servicios todos los días en el lugar santo.

Pero solo una vez al año el lugar santísimo recibía al Sumo Sacerdote, cuando se realizaba la purificación del santuario. Jesús ministró en el lugar santo hasta 1844, a partir de ahí, entró en el lugar santísimo para concluir su obre de perdón y juicio.

La profecía de la purificación del santuario no siempre fue bien comprendida por los seres humanos. Pero a medida que el tiempo pasase, Daniel fue informado que habría una mejor comprensión. Acompañe Daniel 12:4

"Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará" (750)

Según Ramiro Alarcón Flor, esn su artículo sobre "Mega tendencias 2040" "Muchas personas no están de acuerdo en que el avance de la ciencia no es proporcional al avance de la conciencia" acerca de la ética, responsabilidad social y ecológica.

La ciencia de la cual habla este texto esta relacionada con la comprensión de las profecías. Fue tan solo, cuando ya estaba cerca el comienzo del juicio en el cielo que los estudiosos de la Biblia descubrieron la fecha; pero, debido a las tradiciones que tenían en esa época, entendieron que la purificación del santuario era el mismo retorno de Jesús a esta tierra.

En 1844, sucedió un grande chasco de todos estos cristianos que entendieron correctamente el tiempo y el período de esta profecía, pero no el evento. Lo más sorprendente es descubrir que el Apocalipsis revela que Dios permitió ese gran Chasco, pues tenía un objetivo muy especial.

En Apocalipsis 10:5-9, el apostol Juan nos muestra lo que iba a suceder:

"Entonces, el ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra, levantó su mano al cielo. Y Juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creo el cielo y cuanto hay en él, la tierra y cuanto hay en ella, y el mar y cuanto hay en él, que el tiempo no sería más. Sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él esté por tocar la trompeta, el misterio de Dios se cumplirá, como él lo anunció a sus siervos los profetas.

La voz que oí del cielo me habló otra vez y me dijo: "Ve, toma el librito abierto de la mano del ángel que está de pie sobre el mar y sobre la tierra"

Fui al ángel, y le pedí que me diese el librito. Y él me dijo: Toma, cómelo. Será dulce como la miel en tu boca, pero amargará tu estómago"

La idea de que Jesús volvería en 1844 fue dulce como la miel, pero cuando ese día pasó y Jesús no regresó, fue muy amargo. Eso no pasó por falta de revelación. La Biblia presenta a Jesús, NO como sacerdote del santuario terrenal, sino del santuario Celestial, donde Él realizaría esta purificación.

Ese no fue el primer Chasco que el pueblo de Dios pasó. Hubo otro mayor: El chasco de la Cruz. Aunque Jesús había dicho muchas veces a sus discípulos que él moriría, y ellos no entendieron, porque esperaban que Jesús se manifestase con el poder que Él dijo que solo manifestaría en su segunda venida.

En la hora de la crucifixión, los discípulos experimentaron un gran Chasco, una amargura que al principio los desanimó, pero después entendieron exactamente qué representaba su muerte.

Su decepción está registrada en la Biblia, para que el pueblo de Dios pudiese reafirmar su fe. Después del gran Chasco, una misión fue dada para todos los que permanecieron fieles después de 1844.

Misión en 1844

En Apocalipsis 10:11 la Biblia dice:

"Y el me dijo: Es necesario que profetices otra vez a muchos pueblos y naciones, lenguas y reyes"

Así como los discípulos que amaban su religión judaica y pensaban en dejarla para formar una nueva iglesia, los que pasaron por el gran chasco no tenían la intención de formar una nueva religión.

La cuestión crucial se resolvió cuando fueron a la Biblia en busca de respuestas y descubrieron muchas verdades que sus iglesias no enseñaban; y ya existían errores introducidos en la iglesia en la época de la edad media.

Así, no podrían predicar el evangelio de manera completa y pura. Dios usó entonces el mismo método:

1. Permitió que experimentasen un gran chasco

2. Así fueron expulsados de sus congregaciones y se unieron por el estudio de la Biblia, procurando comprender la verdad.

3. Re-descubrieron las verdades lanzadas por tierra.

4. Así, estaban en condiciones de predicar a todo el mundo, y hoy todavía predican en obediencia a la ley del maestro.

Y el mensaje a ser predicado está en Apocalipsis 14:6-12:

"Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo, con el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra, a toda nación y tribu, lengua y pueblo. Decía a gran voz: Reverenciad a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. 

Un segundo ángel lo siguió, diciendo: Ha caído, ha caído la Gran Babilonia!, la que ha dado de beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación

Y un tercer ángel los siguió diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en su frente o en su mano, este también beberá del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y será atormentado con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre jamás. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen reposo de día, ni de noche.

Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús"

Esa es la historia del Movimiento Adventista conocido hoy como la Iglesia Adventista del Séptimo Día que surgió exactamente cronometrada con la profecía bíblica. Pasó por la gran amargura de Apocalipsis 10 y predica hoy la restauración de todas las verdades bíblicas.

El pueblo fiel de Jesús se está levantando en este mundo para mostrar esas grandes verdades. Estamos viviendo el tiempo del juicio. Cada uno tendrá que dar cuenta de sus pecados. Hoy usted tiene la oportunidad de recibir el perdón y la restauración que solo vienen de Dios.

En este momento usted debe toar una decisión muy importante. Le invito a ser parte del pueblo de Dios, del pueblo fiel, también llamado Remanente. Usted quiere ser parte de esta familia? La Familia de Dios, La iglesia de Dios, La Iglesia Adventista del séptimo día?

Busque una iglesia adventista cercana a su casa. Cristo está intercediendo para que usted tome una decisión a favor de su salvación. Su iglesia siempre estará con los brazos abiertos para recibirlo!

Oremos juntos:

Señor, tus verdades están siendo abiertas delante de nuestros ojos y hoy quiero entregarte a tus preciosos hijos que decidieron ser parte de tu pueblo escogido. Tus verdades todavía necesitan conocidas y restauradas en la vida de nuestros amigos y familiares. Ayúdanos a llevar esa misma esperanza a aquellos que necesitan de ti. Gracias porque nunca dejas de interceder por nosotros, gracias por tu perdón, gracias por tu salvación.Gracias porque sabemos que por la sangre de Jesús somos ya vencedores en el juicio. Te amamos y esperamos tu regreso muy pronto. En el nombre de Jesús. Amén